進化の系統には断絶したものはありません。よって、もしあなたがたの体系から姿を消したものがあっても、それは別の体系に出現しています。確率的偶然性（＝蓋然性）から具現化した生命あるいは意識には全盛期というものがあり、それぞれ自分たちがもっとも繁栄できる状況を創り出します。おのおのにとっての全盛期は、あなたがたの言葉で表現すればすべて「永遠」なのです。

本章においては、主としてあなたがたの惑星と太陽系についてお話ししますが、これはあなたがたの物理的宇宙の全側面についても同様のことが言えます。あなたがたは、物資的存在のなかでも特殊で微妙な均衡を保つ、しかし、他に比類なきところのみを認識しています。血肉からなる肉体像という姿をもち、特殊な時空間にうち留まる被造物は、何もあなたがただけではありません。あなたがたもまた特殊化された確率的偶然性（＝蓋然性）の次元から生じた被造物であり、みずからの豊かな成長と進化に充分似つかわしい存在次元から誕生してこられたのです。・・

したがって、物資的基礎事実が優位を占める確率的偶然性（＝蓋然性）の現実体系は数多く存在しますが、そうした物質的な確率的偶然性（＝蓋然性）は、ひとつの小さな部分のみを表しているにすぎません。あなたがた一人ひとりが非物資的な体系にも存在しており、あなたがたのごく些細な思考や感情が、自分の存在の領域外においても、多くの異なる表出を見せているということは先に説明した通りです。

あなたがたが「現時点」で慣れ親しんでいるのが、総体的な自己自身のうちの一部にすぎないということは、すでにご理解いただけたと思います。そうしたわけで、「至高の存在」について自問する際に思い描くのが、あなたがたと同様の能力をもち、あなたがたにとって賞賛に値する資質が著しく強調された男性の人格存在（パーソナリティ）ということになるのです。よって、こうした想像の賜物である神は、「自分は一体誰なのか」という人類の移ろいゆく思い込みをそのつど反映しながら、何世紀ものあいだ変化し続けてきました。

特に、人類が肉体的存続を賭けた戦いに明け暮れていた時代には、不可欠あるいは望ましくさえ思われていた残虐性や剛健さなどといった性質は、そのまま当時の神の姿に投影されることになりました。こうした概念の投影が神になされた理由は、人類がそうした性質をうらやみ、畏れていたからにほかなりません。つまりあなたがたは己の神の概念を、みずからの肉体像の鋳型に入れて、創り出してきたのです。

あなたがたには想像も及ばない多次元的現実においては、神についての従来の概念が相対的に無意味なものになります。「至高の存在」という呼称でさえ、あなたがたによって人間性という資質がひとりでに投影されてしまうため、それ自体が歪みを内蔵することになります。もしもわたしが、神とはひとつの概念であることを告げても、あなたがたにはその意味するところが理解できないでしょう。なぜなら、思考や概念が実在性をもつ次元や、それらが生み出して推し進めるエネルギーの存在について理解していないからです。あなたがたは、物体（もの）を信頼しているようには、思考や概念を信頼することができずにいます。・・

さて、あなた自身の肉体像は、あなたが自己を如何ように考えているかが、物質という性質の範疇で顕在化したものです。そうした考えが自己に対してなされねば、その肉体像は存在することができないのです。でもあるにかかわらず、大概そこまでが、あなたがたが認識しているすべてです。あなた自身に関する考えの始原の力とエネルギーが、あなたの肉体像を生かしています。よって、思考はあなたがたが気づいているより、はるかに重要なものなのです。もし、自分が多次元的存在であり、無限の確率的偶然性（＝蓋然性）という媒体のなかに生きているという考えを受け入れようとするのであれば、あなたがたは「神」という、言葉を超えたところに存在する現実を、ほんの一瞬かいま見ることができるかもしれません。また、言葉のなかに神という概念の真実を把握することが、なぜ不可能に近いかということが理解できるかもしれません。

したがって、神はまず第一にすべてを創造した者であり、ひとつの物理的宇宙のみにとどまらず、多様性において無限である確率的偶然性（＝蓋然性）の存在を創り出しました。それは、あなたがたの科学者たちがこれまでに知り得た物理的宇宙という局面を超えた、はるかに膨大な広がりを示唆するものです。そのことからもわかるように、神は、ただそこで生まれて死ぬようにと、あるひとつの惑星に自分の息子を送ってよこすようなことはしません。神自身、確率的偶然性（＝蓋然性）の全体の一部です。

幾多の寓話が、この世の始まりについての物語とともに語り継がれてきましたが、すべてはできるだけ簡単な言葉で知識を伝えんとする試みにほかなりません。・・例えば、創世と終末についての寓話が存在しているのは、単にあなたがたの時間の概念が歪められているため、始まりと終わりが不可分であり、疑う余地のない存在根拠の確かな出来事に思えるからです。

しかし、そこには始まりもなければ、終わりもないのです。あなたがたが意識の焦点を物質的現実から外らすことを学び取って、別の現実が存在するという証しをわずかでも体験しだすと、意識は古い概念にしがみつこうとします。そうして古い従来の概念は、あなたがたを真実の理解から遠ざけます。しかし夢見の状態や、ある種のトランス状態において、また日常生活を営む通常意識の根底においてでさえも、あなたがたが多次元的気づきを手にすることは可能なのです。

多次元的気づきは、多次元的豊かさを伴う個人的体験をもたらします。この豊かさは、あなたがたの感覚による物質界から決して離れずに混ざり合い、その世界ともに、その世界のなかに、その世界を通して、広く遍在します。物質的な生がリアルでないという言うことは、現実（リアリティ）がすべての現象に浸透しており、すべての現象の一部であるのを否定することと同じです。同様に、神はすべての存在体系のなかにそれぞれの一部として存在するのであって、よって物質的現実から離れて存在するわけではなく、そのなかに一部として存在しているのです。・・

さて、神は、みずからの被造物である確率的偶然性（＝蓋然性）の総和以上の存在でありながら、その一つひとつに例外なく遍在しています。したがって神は、性別にかかわらず一人ひとりの人間のなかに存在しているのです。また、蜘蛛のなかにも、影のなかにも、蛙のなかにも、神は存在しています。人類はこのことをなかなか認めたがらないようですが。

神はただ体験されるものであり、自覚のあるなしにかかわらず、あなたがたは自分自身の存在を通して神を体験しているのです。したがって、神は男性でも女性でもありません。性別を限定する言葉が用いられる場合は、単に便宜上そうしているにすぎません。

そしてもっとも不可避であるところの真実とは、神はあなたがたの意味する「人格存在」ではないということです。・・その一方で、神は人間一人ひとりの一部でもあるという意味で、人間的でもあります。そして神は、みずからの広大無辺の体験のなかに、人間としての「観念形態」を保持しています。あなたがたが神と自分とを関連づけられるのはその部分なのです。実際、神はあなたがたとともに暮らすために文字通り肉体をまとうこともありました。というのも、あなたがたの肉体を形づくる神には、あなたがたの個々の多次元的自己に、生命力と存在根拠を付与するエネルギーに対して責任があるからです。なおかつこのエネルギーは、あなたがた自身に概念に忠実に、その肉体像を形づくるものでもあるのです。

個としての多次元的自己、あるいは魂は、かように永遠の存在根拠を有し、それは想像の域をはるかに超えた「すべてなるもの」の存在根拠とエネルギーによって支えられ助けられ、なおかつ維持されているのです。・・