マハラジ：世界は華麗にきらめく空虚なショーだ。それは在り、しかもそれはない。私が見たいと欲し、それに参加したいと望むかぎり、それはそこに在る。私が気にかけるのをやめるとき、それは溶け去る。それは原因がなく、 何の目的にも仕えない。それは私たちが放心しているときに起こる。まったく見たとおりに現れはするが、そこには何の深みも意味もない。ただその傍観者だけが実在なのだ。彼は真我ともアートマとも呼ばれる。真我にとって世界は、それが続くかぎり楽しみ、終われば忘れられてしまう。ただの色鮮やかなショーに過ぎない。何であれ、舞台の上で起こることが彼を恐怖で身震いさせようと、あるいは笑い転げさせようと、つねに彼はそれがただのショーだと知っている。欲望や恐れなしに、彼は起こるがままに楽しむのだ。

質問者：世界のなかに浸っている人は、多くの味わいをもっています。彼は泣き、笑い、愛し、そして憎み、切望し、また恐れ、苦しみ、そして楽しみます。無欲で恐れのないジニャーニ、彼の人生はどのようなものなのでしょう？彼は冷淡で無味乾燥とした高みにひとり超然としているのでしょうか？

マハラジ：彼の境地はそのような寂しいものではない。それは純粋で、原因がなく、希釈されない至福なのだ。彼は幸福であり、幸福が彼の本質そのものだ。彼はそれを守るために闘うことも、何をする必要もない。幸福は彼にしたがい、身体よりも真実で、マインドよりも身近なのだ。あなたは、原因なしで幸福はありえないと想像している。私から見れば、幸福のために何かに依存することはまったく悲惨なことだ。快楽と苦痛には原因がある。一方、私の境地は私自身のものであり、まったく原因がなく、独立した、疑う余地のないものだ。

質問者：舞台上の劇のようにでしょうか？

マハラジ： 劇は作品として書かれ、計画され、稽古されたものだ。世界はただ無から存在のなかへと立ち現れ。無へと帰っていく。

質問者：創造者はいないのでしょうか？ 世界は創造される前には、創造神プラウマーのマインドのなかにあったのではないでしょうか？

マハラジ：私の境地の外にいる限り、あなたは創造神、維持神、破壊神をもつだろう。しかし、ひとたび私とともにあるならば、あなたは真我だけを知り、すべてのなかにあなた自身を見るだろう。

質問者：それでも、あなたは世界の中で機能しています。

マハラジ：めまいがするとき、世界はあなたの周りで輪を描いているかのように見える。手段と目標、 仕事と目的という観念に取りつかれて、あなたは私が一見機能しているかのように見るだろう。実際には、私はただ見ているだけだ。何であれ、為されることは舞台上で為されているのだ。喜びと悲しみ、生と死、束縛された人にとって、それらはすべて現実だ。私にとって、それらはすべてショーだ。ショーそのもののように非現実なのだ。

私はあなたのように、世界を知覚するかもしれないが、あなたはそのなかにいると信じきっている。ところが、私は世界を広大な意識の広がりのなかの、ひとつの真珠の粒としてしか見ていないのだ。

質問者：私たちは皆年老いていきます。あらゆる痛みや苦痛、弱さ、そして死が近づいていきます。 老年は快いものではありません。ジニャーニはひとりの老人としてどう感じるのでしょうか？ 彼の内なる自己は彼自身の老衰をどう見ているのでしょうか？

マハラジ：彼は年を追うしたがって、もっともっと幸せに、そして平安になっていく。つまるところ、彼は古巣に戻るのだ。目的地に近づいた旅人が、荷物をまとめ、心残りもなく、列車を去っていくように。

質問者：明らかにそこには矛盾があります。ジニャーニはすべての変化を超えていると私たちは聞いています。彼の幸福は強くなることも、衰えることもありません。どうして身体的衰弱にも関わらず、年をとるにつれて彼はより幸福になるのでしょうか？

マハラジ：そこに矛盾はない。運命の一巻は終わりを告げようとしているーーマインドは嬉しいのだ。身体的存在の霧は晴れようとしているーー身体の重荷は日に日に減少していくのだ。

質問者： ジニャーニが病気だとしましょう。彼は風邪をひき、関節のあちこちが痛み、 焼けるようです。 彼のマインドの状態はどうなのでしょうか？

マハラジ：あらゆる感覚は完全な平静さとともに観照される。そこには何の欲望も拒絶もない。それはあるがままであり、彼はそれは愛情のこもった無執着の微笑みとともに見るのだ。

質問者：彼は苦しみに対して超然としているかもしれませんが、それでも、それはそこにあるのです。

マハラジ：それはそこにある。だがそれは問題ではない。いかなる状態にいようとも、私はそれをあるがままのマインドの状態として見るのだ。

質問者：痛みは痛みです。あなたはやはり体験するのです。

マハラジ：身体を体験する人は、その苦痛と快楽を体験するだろう。私は身体でも、身体を体験する人でもないのだ。

質問者：ではあなたが25歳の青年だとします。あなたの結婚が準備され、行われました。そして家庭生活の義務があなたの上にのしかかってきます。あなたはどう感じるのでしょうか？

マハラジ：たった今、私が感じているようにだ。あなたは私の内的状態が、外的出来事によって形づくられると主張し続けている。それはただそうではないのだ。何が起ころうと、私は変わらないままだ。私の存在の根底には気づきが、強烈な光の点が在る。この点がその本性によって輝き、空間のなかには画像を、時間のなかには出来事を、努力することなく自発的につくり出す。単にそれに気づいているだけならば、問題はない。しかし、分別心が存在のなかに現れ、区別をつくり出すと、苦痛と快楽が立ち現れる。眠りの間、マインドは停止しているため、苦痛や快楽も停止している。創造の過程は継続するが、注目はされない。マインドは意識のひとつの形であり、意識は生命の一つの相だ。生命がすべてを作り出す。しかし、至高なるものはすべてを超えた彼方に在るのだ。・・・

質問者：あなたは死を恐れてはいないのでしょうか？