「人には完全な自由意志があるかあるのか、それとも、全ては完全に決定されているのか。
この問題はまた後で触れることにしよう。
なぜなら、また後で触れることになるからだ。
それよりまず、理解すべきことが山ほどある。
続けて話していこう。
話を聞いたその瞬間、明確な理解が訪れなくても構わない。
それはまったく問題にならない。
だが、一つ一つが何を意味するのかを熟考するがいい。
自らの体験と経験をもとに熟考するのである。
今日理解できなければ明日も熟考するがいい。
そのようにしていれば、恩寵がやってきて、突然の理解が訪れる。

＜私＞は、そうか、そういうことか！と思うだろう。
そしてまた数年後に、同じ問題において、
そうか、そういうことか。昔は違う意味で捉えてしまっていたが。
実際は違うのだ、という異なるレベルの理解が再び訪れる。

そのような幾多の過程を経て、＜私＞はある日突然、爆発的飛躍を遂げるのである。
だから、今理解できないからといって、方向を見失ってはならない。

そしてまた、方向を見失うことはないだろう。
なぜなら、この話されている内容は、
この瞬間にもあなたの無意識に完全にプログラムされ続けているからだ。

思考とはコンピューターのプログラムに他ならない。
ライオンに噛まれた頭は、もはや逃げることはできない」

「では、熟考を続けていれば、やがて正しい解答を得られる、ということですね？」

「そうではない。
そうではない。
熟考を続けていく時、＜私＞はあることに気づき、理解するのである。
それは何か。
熟考自体がどこにもたどり着かないのだ、ということだ。

知的探求は、自分をどこにも連れて行かない、ということだ。
その時、＜私＞は求めることを全て止め、＜在る＞に留まるようになるのである。

無欲、これこそ 偉大な智慧だ。
静止、これこそ最も偉大な行動なのである。

よって真に成熟した者は、今この瞬間、全てを止めるのである。
もはや、何も知る必要がない、と。
それは無駄だ、と。
それができないなら、知識を求め、得た知識を熟考し続けるがいい。

やがて、その熟考が、無欲、静止という智慧をもたらすだろう。
その時もまた、今この瞬間なのである」

「わかりました」

「だがいいかね。 静止とは単に行動の静止を意味するのではない。
これを理解しておくがいい」

なぜなら、影響とはそもそも、無知なる＜私＞が自分自身に与えていたものだからだ。
目覚めたも者、彼、彼女は、自分には必要なものなど一切ない、と自覚している。

また、すでに自分は完全に満たされているということも自覚している。

彼、彼女には、満たされていないことなど想像もできない。
それでも、完全に満たされている彼、彼女は、
表面的には、死ぬまで食べ、飲み、眠り、また働く。

彼、彼女が働いているのではない。彼、彼女の身体の機能が働いているのである。
目覚めれば、生活の一切が必要なく、どこか超人のようになって生きていく、ということではない。

ゆえに、禅では有名な言葉がある。
『目覚める前、薪を割り、水を汲む。
　 目覚めた後、薪を割り、水を汲む』と。

目覚めが起きても、彼、彼女は怒るかもしれない。
喜び、悲しみ、また苦しみを感じるかもしれない。
笑い、また泣くかもしれない。
また、ほとんど感情がないように見え、
その行動は常に穏やかでゆったりとしたものになるかもしれない。

それがどのように見えても、彼、彼女は非常に敏感である。
以前より感受性が増し、より繊細になるからだ。
その鋭い感性は表現しがたい。
しかし同時に、それら知覚可能なものはどれも、
自分自身ではないことを完全に認識している。
場合によっては、知覚可能な世界を一切知覚しておらず、
まったく無意識になっている。

つまり、目覚めた者とは、ただ自身の完全さだけを観ている者なのだ。
彼、彼女は食べ物がなくて空腹を感じていても、
それが身体のものであり、自分が不足しているのではないことを自覚している。
『おい、腹が減ったぞ』と言ったとしても、だ。
痛みは感じるだろう。だが、その痛みを身体のものであり、
自分が痛いのではないことを完全に自覚している。
『おい、痛いぞ』と言ったとしても、だ。・・

彼、彼女は思考や精神や感情ではない。
彼、彼女は身体ではない。
彼、彼女は完全そのものであり、
彼、彼女は自身が完全であることを完全に自己認識しているのである。

彼、彼女は表面的には普通の人間に見えるだろう。
ゆえにほとんど誰も気づくことはないだろう。
それでも彼、彼女は何かが違う。
どこかがおかしい。
どこか理解に苦しむ。
必ず、誰もがみな、彼、彼女は何かが違うことを感じ取る。
だがそのように感じても、わからない者たちは、何が違うのかがわからない。

周波数が合わなければ電波を受信することができないように、
まったく異なる周波数に生きている者たちは、まるで理解ができない。

彼らはまったく同じ世界いながら、まったく異なる次元に生きている。

わからない者たちは自身の観念の範囲内によってしか判断できず、
また、理解しようとする前に、目の前の事象に忙しくなる。
よくわからない他者よりも＜私＞が優先だからだ。
しかしそれもまた、必要なことなのだ。
それもまた、すでに書かれていることなのだ。・・

また他の誰かはその自由の輝きに導かれて、近づいていくかもしれない。
それはほんのわずかな人だけだろう。
それでもそのわずかな人は必ず近づいていく。
生徒となるべき者は、必ず先生を見つけ出すからだ。

彼、彼女はただ＜在る＞。
それは外見的にはまったくわからない。
それは外見的なものではないからだ。
彼、彼女のそばでは、誰かが恐れ、誰かは幸福を感じる 。

まったく無名のまま生涯を終える者もたくさんいる。
なぜなら、目に見える現象世界に対して、
特別何かをする必要がないからだ。
有名になる必要などない。
有名になるなんてもはや考えもしない。